تاریخ امروز

شمسی
سه شنبه - ۲ آبان ۱۳۹۶ ۱۳۹۶/۰۸/۰۲
قمری
الثلاثاء - ٤ صفر ١٤٣٩ ۱۴۳۹/۰۲/۰۴
میلادی
Tuesday - 2017 24 October 2017-10-24
برج فلکی
عقرب
00:00:00 AM

اوقات شرعی به افق شهرها

اذان صبح ۰۴ : ۵۳
طلوع خورشید ۰۶ : ۱۸
اذان ظهر ۱۱ : ۴۹
غروب خورشید ۱۷ : ۱۸
اذان مغرب ۱۷ : ۳۶
نیمه شب شرعی ۲۳ : ۰۶

سخن بزرگان

هر کس که از هنر تاثیر پذیرفته باشد می داند که ارزش هنر به مثابه ی سرچشمه ی لذت و تسلی خاطر در زندگانی حدی ندارد.
آبان ۱۳۹۶
October - November 2017
صفر - ربيع الاول - ١٤٣٩
ماه قبلی ماه بعدی
۱-فروردین
۲-اردیبهشت
۳-خرداد
۴-تیر
۵-مرداد
۶-شهریور
۷-مهر
۸-آبان
۹-آذر
۱۰-دی
۱۱-بهمن
۱۲-اسفند
ش
ی
د
س
چ
پ
ج
۲۹
21
٠١
۳۰
22
٠٢
۱
23
٠٣
۲
24
٠٤
۳
25
٠٥
۴
26
٠٦
۵
27
٠٧

۶
28
٠٨
۷
29
٠٩
۸
30
١٠
۹
31
١١
۱۰
01
١٢
۱۱
02
١٣
۱۲
03
١٤

۱۳
04
١٥
۱۴
05
١٦
۱۵
06
١٧
۱۶
07
١٨
۱۷
08
١٩
۱۸
09
٢٠
۱۹
10
٢١

۲۰
11
٢٢
۲۱
12
٢٣
۲۲
13
٢٤
۲۳
14
٢٥
۲۴
15
٢٦
۲۵
16
٢٧
۲۶
17
٢٨

۲۷
18
٢٩
۲۸
19
٣٠
۲۹
20
٠١
۳۰
21
٠٢
۱
22
٠٣
۲
23
٠٤
۳
24
٠٥
مناسبت های ماه : آبان
  • ۱ آبان روز آمار و برنامه ریزی
  • ۷ آبان روز کوروش بزرگ
  • ۸ آبان روز نوجوان
  • ۱۰ آبان آبان روز، جشن آبانگان
  • ۱۳ آبان روز دانش آموز
  • ۱۴ آبان روز فرهنگ عمومی
  • ۱۵ آبان جشن میانه پاییز
  • ۱۸ آبان روز ملی کیفیت
  • ۱۸ آبان اربعین حسینی [ ٢٠ صفر ]
  • ۲۴ آبان روز کتاب و کتابخوانی
  • ۲۶ آبان رحلت رسول اکرم؛شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام [ ٢٨ صفر ]
  • ۲۶ آبان روز جهانی فلسفه [ 17 November ]
  • ۲۸ آبان شهادت امام رضا علیه السلام [ ٣٠ صفر ]
  • ۲۹ آبان هجرت پیامبر اکرم از مکه به مدینه [ ١ ربيع الاول ]
  • ۲۹ آبان روز جهانی کودک [ 20 November ]

تبدیل تاریخ

فاصله زمانی (سن) :0 روز
سال ۱۳۹۶ کبیسه نیست.

معرفی کتاب فلسفه‌ی ملال

فلسفه ملال

"‌بعید نیست بی‌این‌که بدانیم، گرفتار ملال باشیم؛ و گاهی بی‌این‌که دلیلش را بدانیم این حال برما مستولی می‌شود. کسانی که در نظرسنجی کوچک من ادعا می‌کردند عمیقا دچار ملال‌اند، نمی‌توانستند دقیقا بگویند که چرا چنین شده‌اند؛ چیرگی ملال بر آنان علت مشخصی نداشت، بلکه ملال بی‌شکل، بی‌نام و بی‌هدف بود. این یادآور چیزی است که فروید درباره ی سودازدگی (melancholy) گفت و جمله‌اش را با تاکید بر شباهت سودازدگی و اندوه آغاز کرد، چون هر دو حاوی آگاهی از این هستند که چیزی را از دست داده‌ایم. ولی سودازده بر خلاف کسی که اندوهگین است، دقیقا نمی داند چه چیزی را از دست داده است."

فلسفه‌‌ی ملال، صفحه 15

ملال همواره به نوعی با انسان همراه بوده است. 
ملال مردم را از درون می‌خورد و همچون غبار، بی آنکه ببینیم می‌آید و می‌رود. همچون خاکستر بر دست و چهره‌مان می‌نشیند. برخی ملال را ریشه ی همه شرها می‌نامند، برخی دیگر آن را امتیاز انسانِ مدرن و حتی وجه تمایز انسان و حیوان می‌دانند و گروهی دیگر، بر این باورند که ملال انسان را از انسانیت تهی می‌کند. برخی ملال را ثمره ی کوچ معنا از زندگی انسان مدرن می‌دانند و برخی دیگر، آن را چیزی می دانند که به معنای بزرگِ نهفته‌ای اشاره دارد.

ملال با معنای هستی سروکار دارد و همین کافی است تا لارس اسوندس، آن را موضوع فلسفه بداند. او در این کتاب می‌کوشد با بهره گیری از متونی از رشته های فلسفه، ادبیات، روانشناسی، الهیات و جامعه شناسی و بررسی آرای فیلسوفانی همچون سنکا، کانت، کی‌یرکگور، نیچه و هایدگر و تحلیل مسائلی همچون رابطه‌ی ملال با رومانتیسم و مدرنیته، کار و فراغت، و مرگ و زندگی ما را به درک بهتری از ابعاد مختلف این مفهوم و نقشی که در زندگی ما ایفا می‌کند و نیز واکنش های مختلفی که می‌توان در برابر آن داشت، برساند.